1、首先，如果一个女生真的是因为主动，就掉价了，那么这个女生本身也没什么价值。
2、一个认识很久的男生，如果没有一点主动的意味，多是因为对你外型不满意。
3、孔子为什么这么说呢？为什么把子贡比喻成瑚琏这样的一种在祭祀时才被使用的礼器呢？
4、忐忑被女生拒绝，这样连朋友都没得做了，所以这也导致很多男生都迟迟开不了口。
5、我们经常可以在电视剧里面看到，两个人，只是略微有好感，还处于表面接触的时候，突然有一个外在的压力要拆散他们，他们的感情就会很快升华。
6、虽然现在有某些女生比较看重颜值，但是更多的女生还是比较注重男人的内在。即使你长的不帅，但是如果能风趣幽默的话，一定能讨的女生的芳心。
7、瑚琏是一种礼器，也就是古人在祭祀仪式中，人与神鬼交流的一种媒介之物。
8、然后为他设计了一些吃饭时候该说的话，吃完饭，散散步，深情表白，痛哭流涕的拥抱，然后回家，期间不联系。
9、现代社会，资本支配着这个世界，将人类社会变成了一台庞大的机器，所有人都不可避免地沦为了工具。这时候，老夫子的声音传来——“君子不器”，不就是在提醒我们，不要沦为现代铁笼的囚徒，彻底沦为“工具人”吗？
10、今天就是这样，如果你有想追的女生，想学习更多追女生技巧，
11、宙斯的惩罚，不就是让西西弗斯的余生陷入虚无，让他的努力、抗争再也没有意义吗？
12、技术的困境指的是，技术让整个社会高效地运转，创造出巨量的工作机会，提供空前丰富的物质和文化产品，在大范围内解决了贫困、奴役、疾病、饥饿、匮乏等，困扰了人类数千年的问题的同时，它也对这个世界造成了很多负面的影响。比如，生态环境的恶化，再比如人们虽然外表生活富足，但内在精神却极度贫乏——价值的虚无。
13、生活中一般那些个比较油腔滑调的男生，虽然看着没有个正行，但是却更得女生的喜爱。所以对于女生有满腔的爱，还要表示出来才行。嘴不行的话那就用行动来补，只要有爱，终会报的美人归！
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15、我们来看下高情商的男生是怎么化解这一难题的！
16、这样才能慢慢地吸引到女生，同时也是成功邀约女生的基础。
17、在追女生的时候，男生必须学会厚脸皮，才能追到女神。并且一定要主动一些，可能有时她对你的主动视而不见，但是你做的一切她都记在心里。在某一天你就会发现，自己的努力会有很大的收获。
18、就这样，资本主义社会造就出了一种“先进”的“工业文化”——这种文化是以大众文化面世的，但是，它所关心的却不是人的创造力、批判力、鉴赏力，以及文化素质等精神层面问题，而是专注于如何去消解独立个性、操纵大众意识、遏制对它有害的思想。
19、宙斯为了惩罚西西弗斯，就让他把一块巨石从一座山的山脚推到山顶，但在抵达山顶的一刹那，这块巨石就会滚回山脚，让西西弗斯前功尽弃。就这样，周而复始。
20、一个人一旦害怕了，那不好意思，你就是弱小的，那么别人看不起你，也是理所应当的。
1、关于这一点，在孔子跟子贡的一段对话中，我们其实就可以找到答案。
2、也有的男生则是害怕自己表现得不好，担心自己遭到女生的拒绝，以此打击自己的自信心，而不敢邀约，导致错失了很多进挪关系的机会。
3、现实中就是很多人对一个蛮有好感的，也没有想明白要不要和他在一起，然后突然有一天发现这个人谈恋爱了，他就表白了。。。。。
4、兄弟，你要记住邀约的成功率不是100%！
5、可是，西西弗斯用自己的选择，为自己的存在创造出了意义，他选择用无尽的斗争精神，去对抗时间的虚无。所以，加缪才评价西西弗斯说：登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应该这样设想，西西弗斯是幸福的。
6、第二个：多夸奖
7、你们所认为的“绿茶婊”，就是很会用这一招，而且一开始就一直用：赞美男人，表达喜欢，然后找一个客观理由表达两个人不可能。
8、第一个：说些女生喜欢的话题
9、这时候有人或许会说，本来我沉浸在物质的享乐中，还意识不到自己是“工具人”，经过孔子这么提醒，才意识到自己是个“器”。
10、好怕对方不理自己，好怕尴尬，好怕做不了朋友，好怕对方拒绝，好怕对方看不起，好怕对方不喜欢自己......
11、要知道，子贡可是孔门十哲之一，不仅胸有雄辩之才，腹有治国之略，被鲁国、卫国先后拜为丞相。
12、于是，西西弗斯的一生就这样，在一次次地把这块巨石推上山顶，又一次次眼看着巨石滚落的循环中度过，这是一件艰苦徒劳，又让人绝望的工作。
13、在聊天时也是迫不及待的表现自己，或者不惜丢掉自己的底线，百般讨好，以至于造成了自己处于低价值的状态。
14、很多女生追男生的状态是这样的：
15、这不禁让人想起了法国存在主义哲学家加缪笔下的西西弗斯。
16、很多男生在没邀约女生之前，就开始想象女生拒绝自己时的窘境、落寞。
17、其实追女生也是一个技术活，你只有满腔的爱，也不一定能够抱得美人归。有爱的同时也要学会一些技巧，追女生时不可不知道的四大聊天技巧，你是否知道？一起来看下吧。
18、自从人类社会中产生了分工，人与人之间的不平等就随之诞生了。
19、警示什么呢？
20、这段时间，女生需要做的事情，就是好好改变提升自己，最好是要和现在的自己有一定反差，发型可以换了，穿衣风格可以换了，但是一定要比之前更漂亮。
1、所以说，我们现代社会就像是一条巨大的流水线，社会中的每一个成员，每一个组织，从政府到企业，都是这个自我循环的流水线上的一环。
2、还有很多男生因为缺乏邀约技巧，在面对女生时总是表现的很紧张，从而导致了邀约失败。
3、如果说“每天中午要吃什么？”成了很多选择困难症和上班族的第一难题的话。
4、这让很多男生就犹犹豫豫，从而错失了一个又一个好时机，白白浪费了前期聊天时做好的铺垫。
5、这让人不禁想起马克思的那一句振聋发聩的话：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外。因为，他们活着就是为了赚钱。”
6、所以，做个“成器”的小人，还是努力成为“不器”君子，你会如何选择呢？
7、好了，够了，你可以做的，就是这么多。要不要和你认识，要不要和你约会，决定都是别人做的，你强求不了，也决定不了，你最多偶尔问候一下，等待约会。
8、资本主义社会生产方式的特点是什么？
9、表达经过：怎么认识对方的，怎么注意到对方的，详实，具体。
10、西西弗斯如此，我们被现代铁笼所囚禁的工具人们就不可以吗？
11、女人真的需要学会一个技能叫：主观喜欢，客观不可能。
12、在君子——官僚——百姓的这个结构中，从老百姓那里看，官僚拥有很大的权力，但是从理论上来讲，官僚能做什么、不能做什么，如何去管理老百姓，其实都是君主规定好的。
13、孔子两千多年前的话回荡在耳边——“君子不器”，不就是在提醒我们，不要沦为现代铁笼的囚徒，彻底沦为“工具人”吗？
14、所以，邀约女生前，一定要调整好自己的心态，勇敢的迈出第一步！
15、那怎样邀约才能成功把女生约出来呢？接下来各位兄弟要认真做好功课了。
16、并不是！西西弗斯用行动向我们证明了，即使在一眼就看得到尽头，早被安排好的荒诞人生中，我们依旧有选择的自由——可以选择假装看不见他，躺平，或者沮丧绝望，让这件事变成最痛苦的折磨；当然，也可以选择接受现实，勇敢无畏地去面对，一次次地推动巨石，即使它会一次次坠落。
17、很多男生加了女生之后，就想迫不及待的获取女生的好感度。
18、以前我为一个咨询客户专门设计过一个方案：
19、其次很多女生认为的主动，和行为上的主动，其实根本就不是主动。
20、你要合理的利用曲解套路，让女生觉得她多虑了，这样就会很容易邀约成功！
1、如果是已经认识了，那就换一个方式。
2、女生很失望，然后有事没事就给这个男生发个消息，找人聊天，问东问西：“在吗？”、“在干什么呢？”或者就是表情。
3、然而，面对这样的惩罚，西西弗斯并没有绝望、消沉，正相反，他很快就接受了现实，勇敢无畏地一次次将巨石推到山顶，再看着它向山下滚落。
4、而且女生已经很明显表现出了犹豫，这说明她心里对你是没有信任感的。
5、现代的铁笼让我们中受益的同时，也囚禁着我们的灵魂。我们明知道自己被囚禁，但我们也无法摆脱它。
6、表达自己：第一句话就是热情的介绍自己，轻松，坦诚。
7、孔子对子贡发出警示，就要他不要做个礼器，要像一个君子一样，保持独立的人格。
8、那么在相处的时候，也是可以说这样话的，比如一开始我说的：'其实我以前一直暗恋你'就是这个意思，'我暗恋你'——主观表达，“以前是，已经过去了”——这个客观不可能。
9、有的人之所以是“君子”，不过是因为其出身高贵，接受了最好的教育，便能参与社会的顶层设计，比如制礼的周公。
10、现实中最常见的案例就是初中高中同学，多年以后勾搭在一起。
11、暖了半年，然后我说你这两周不要联系她，两周以后你告诉她：“公司要把我调到XX去了，我明天晚上8点的火车，我要离开这种城市了，最后的机会请你吃个饭吧。”
12、我们可以借鉴，和男生刻意拉开距离，让两个人回归最普通的关系，比较长的一段时间以后在相遇。
13、我们可以选择在物欲中躺平、自我沉睡，彻底成为社会机器的一个零件，尽一个零件的功能责任即可；同时，我们也可以选择像西西弗斯一样，时刻保持着清醒，用自己的行动创造意义，在每时每刻的生命中，去感受意义。
14、感情这事情，有一个很微妙的逻辑：越害怕失去的人，就越显得弱小；越显得弱小，就越被看不起。而暗示、委婉表达，这些行为就是极弱的表现。
15、是永远优先追求组织形式，看重系统的整体目标，其中的重中之重，是整体的效益、整体的效率。
16、剩下的就是：有时间约一约，偶尔见见面，每次见面的一开始不用很热情，而是后面慢慢找一些无法避免的身体接触，让肢体靠近一些，对他也渐渐热情点。
17、第二天晚上就给女生发一个消息，“在车站了，我要走了，保重身体，无论如何，请记得XX爱你。”，然后就不要理她了。
18、二柱子的家里，祖祖辈辈都是给地主种地的，如果有一天，他看到隔壁村的翠花和二栓子唱二人转就能养活自己，一顿饭能吃八个大白馒头，所以他就扔下了锄头，不想再继续种地，而是想靠打把势卖艺为生，拿他肯定会被周围的人认为是个“不成器”的东西。
19、其实，这样的聊天地位，就像一个明星跟一个毫不起眼的粉丝一样，是根本抓不住机会的。
20、子贡说：“是什么器皿呢？”孔子说：“瑚琏——也就是在祭祀时才被使用的一种尊贵礼器。”
1、当从前那无法被量化统计的复杂的个人，变成了可以计算的数据时，整个世界随之就变成了一部时刻地运转不停，且效率极高的巨型机器。
2、那么，君子为什么要不器呢？
3、有时候，我们经常会感慨古人在人生路径比较同质和单一，跟我们现代人相比，缺少选择。但是，仔细想想，我们现代人的处境又能比古代的二柱子好到哪去呢？我们的谋生手段看上去是比古人又更多的选择，但那又怎么样呢？我们依旧是个工具人，跟古人相比，甚至连跟自己相处的时间都很难得，更别说什么慎独了。
4、问了半天，她也不说，最后终于说了，男生好像也没有多么大的兴趣。
5、带你去买钻戒
6、为了追求效率，一切都变成了可以量化的指标，甚至连人都变成了冷冰冰的数据，人的不同个性，人不同的精神追求，这些那些和任务无关的个人属性中差异化的东西，在统计学中都被抹除了。这时候，人就变成了马尔库塞笔下的那种单向度的人，沉迷于物欲之中不能自拔。
7、什么叫主动？
8、女人可以用语言直接表达喜欢，然后用行为拉开距离，这也是一种“主观喜欢，客观不可能”的表现。
9、老夫子担心子贡会沦为官僚组织中的工具，可是他肯定想不到，两年多年后的社会的各个领域，包括政府、学校，各种企事业单位，都将在资本主义生产方式的主导下，变成了一个个官僚化的组织，每个人都会不可避免地沦为工具。
10、表达对对方的感觉：什么有好感的，很是欣赏啊，挺喜欢啊，真诚，坦然。
11、“君子不器”，通常的解释都是说，“君子不能像器具那样，只有单一的用途，而应该博学多识”。但是，我要说，将“君子不器”这样解释是不完整的，因为正如这个问题一样，它并没有告诉我们为何君子要不器。
12、官僚这个群体，对上效忠君主，替君主做事情；对下统治和管理百姓。于是，他们就产生了两张面孔：顺从君主意志的臣子，和替百姓做主的父母官。
13、西西弗斯是加缪小说《西西弗斯神话》中的一个人物，原本是古希腊神话中的一个国王，他为了让世间不再有死亡，就绑架了死神。
14、其实，孔子的警示，又何止是对子贡一个人说的呢？
15、话说当时子贡问孔子：“老师啊，我这个人怎么样？”孔子回答说：“你，就是一种器皿。”
16、当天晚上他就按我这样做的，只是那天晚上天上下着大雨，他问我怎么办，我说：“照样去呀，怕什么？下雨才好呢。”
17、起先是暖男对一个女人暖很久，就是不打扰、不骚扰，就是普通朋友，然后对女人很好，也经常对女人说'我喜欢你'，'我可爱你了'...这些话。
18、在社会关系方面，组织与人、人与人之间的关系，开始逐渐片面化，人情关系越来越冷漠。因为组织把人当工具了，那些为了组织目标而服务的管理者，更是不把人当人，而是当成随时可以被取代的机器零件，人甚至被称为一种资源——人力资源。
19、第四个：学会主动和厚脸皮
20、推荐一种方法：推倒重来。