1、行有不得反求诸己的意思是如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。这句话出自《孟子·离娄上》，“行有不得，反求诸己”的原文是：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
2、做老师的，学生上课不认真听课，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的课讲得不好，学养不够，不能提起学生的兴趣，然后就要努力提升水平，认真备课，而不是气得火冒三丈。
3、【诸】：之、于的合音。
4、孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
5、话是〞行有不得，反求诸己。“出自《孟子》的《离
6、字面意思是指所要求事情的求助于别人没有得到，反过来求助于自己了。这句话说明了求人不如求己，自力更生，艰苦奋斗的重要性
7、向死而生：【解释】兵法上说的“置之死地而后生”的意思。
8、行有不得，反求诸己这句话出自《孟子·离娄上》
9、这句话的含义是情做不成功，遇到麻烦和困难就要反省自己。一切从自身上找原因。
10、意思是不求自己，不从自己身上找原因，反而去求他人。
11、反问自己的礼貌是否到家
12、先秦·孔子《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、意思是凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因。
14、就是说，人活着时就在领会着死，就以自己的所作所为表现着自己如何对待着生。
15、反过来在自己身上寻找原因。《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”求：追究。诸：“之于”的合音。反求诸己，是一个成语，意思是遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
16、诸事不顺，反求诸己意思是事情做不成功，遇到了挫折和困难，就要自我反省，一切从自己身上找原因。原话是“行有不得，反求诸己。”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。”
17、产生年代 古代成语
18、《孟子·离娄上》：“行有不得皆反求诸己；其身正而天下归之。”
19、意思都是一样的。从治理国家政治说，是正己以正人。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
20、孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；
1、成语解释 诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
2、反诸己身是从反求诸己引申而来！
3、“行有不得，反求诸己”在孟子的《孟子·离娄上》发展得来
4、意思是做人要宽宏大量，努力让自己的胸襟宽广，但事情总不会顺利，总出现不如意的事情，出了这样的事情，首先应该思考自己的错误，不要一味追究别人的错误，不考虑自己的纰漏。因为事情的发展是相互的，单方面因素事情是不会发展成这样的，所以要用宽广的胸襟先审视自己的错误。其实这句话首先是孟子提出来的：行有不得，反求诸己。
5、意思人格高尚的人如果行动没有达到预期的效果，就会反省，从自己身上找原因。
6、这就是后来的“行有不得，反求诸己”。
7、出处：孟子·离娄上：“孟子曰：爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。”
8、困难，就要自我反省，一切从自己身上找原因。原
9、成语辨形 己，不能写作“已”。
10、成语出处 先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
11、反：反过来；求：追究，寻找；诸：“之于”的合音。反过来追究一下自己。指回过头来在自己身上找原因或对自己提出要求。形容凡事严格要求自己。
12、行有不得，反求诸己是《孟子》中文章《离娄章句上》里的语句。
13、你搞错了，是欲速不达，不是欲事词典解释【解释】：欲：想要。
14、意思是当我们做事情不成功、遇到挫折和困难、或者人际关系处得不好时，应该自我反省，从自己身上找原因。这句话强调了个人的自我反省和责任感，与儒家政治中强调从自身做起、从身边事做起的理念紧密相连。
15、多年前看过一个故事
16、成语结构 动宾式成语
17、君子反求诸已，意思是优秀的人当有过失的时候是反省自己的。反求诸己就是反省自己。小人当有过失错误是去强调别人有问题。
18、“行有不得，反求诸己。”这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
19、人际交往中，当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。
20、当我们抱怨别人时、当我指责别人时、当我们懊恼没遇上伯乐时、当我们叹息自已不顺时……
1、反求诸己的意思是就是对内向自己的内心寻找答案，行有不得，反求诸己的意思是如果你的行为没有达到你想要的目的，就要向自己的内心寻求答案了，因为问题可能出在你本身，这也是要求我们有时要自省，也就是经常要自我反思，从而改变自己。
2、含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，就要自我反省，一切从自己身上找原因。原话是“行有不得，反求诸己。”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。”
3、所以孟子又说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”只有自己做到了对别人恭敬与仁爱，别人才会以同等方式对待你。
4、孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
5、意思是说，如果做事不顺利，或者不小心招惹上了是非，我们首先应该排查自己是否有过错，排查自己是不是有什么令人误会的地方。
6、成语用法 动宾式；作宾语、定语；含褒义
7、在日常使用中，“诸”也用作代词，表示代人，代事，代物，相当于“之”，如诸处、诸人。
8、老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。
9、译文：孟子说爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
10、含义是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,就要自我反省,一切从自己身上找原因。
11、意思是说，事情做不好不成功，遇到困难和挫折，或者人际关系处理不好时，要反省自已，从自已身上找找原因。
12、人终究要死亡，但是不会因为这个必然的结果就选择不活着。
13、【出处】《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
14、译文：孟子说：“爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。《诗经》说：与天意相配的周朝万岁呀！幸福都得自己寻求。”
15、成语正音 诸，不能读作“zhě”。
16、降价身份管好自己，加强自身修养来等待机会，知与行合而为一，反过来严格要求自己。
17、近义词 反躬自问»、严于律己»、闭门思过»、反躬自省»
18、问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应
19、这种自我检讨，是勇于承担责任的精神，比起遇到不顺时，从不反求诸己，反而将失败的责任向外推，全世界错了，他自己仍是正确的，前者更令人钦敬。
20、而反求诸己则是指在遇到问题时，不是把责任推给别人，而是反思自己的行为、思维、态度等方面是否存在问题，寻找改进的方法。这个词语常用于提醒人们要勇于承担责任，不要总是找借口或怪罪他人，要反思自己的行为，不断改进自己的能力和素质。
1、近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却
2、爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反问自己的礼貌是否到家。
3、向死而生，反求诸己。
4、这个故事告诉我们简单的人生道理：行有不得，反求诸已。
5、礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。’”
6、行有不得，反求诸己这句话是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。
7、意思是不要向外面寻求帮助，一定要借助自己的力量去克服困难，俗话说得好，求人不如求己，任何人都是靠不住的，不管遇到什么困难，我们首先想到的就是要通过自己的力量去解决，努力强大自己、充实自己，让自己成为一个有本事的人，这样才能面对一切都无所畏惧
8、决断是当下抉择，先行是未来的展望，良心是以往体验的呼唤。
9、原话是行有不得，反求诸己出自孟子的《离娄章句上》。
10、出处：孟子·离娄上：“孟子曰：‘爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。’”
11、曾国藩书中:“宏其度,则行有不得,反求诸己。”
12、的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，
13、《孟子·离娄章句上》：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
14、意思是不是自己想办法去解决问题，而是寻求别人的帮助，这样的人一遇到问题就逃避、就害怕，就想着去找别人来帮助自己、这样的人永远都不可能自立、自强，他们没有担当，其实遇到困难，最重要的是靠自己，只有自己能帮助自己、别人是靠不住的
15、行有不得，反求孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。”
16、而孟子这段话的意思又是什么呢？其实他的意思是：我爱别人而别人不亲近我，那我应该反问自己的仁爱之心够不够；我管理他人而没有管理好，那我应该反问自己的知识水平够不够；我礼貌对待他人却没有得到回应，那我应该反问自己的行为态度够不够恭敬；一切行为如果得不到自己预期效果，都要反观自省，自察己过。只有自身端正做对了事，天下之人自然就会归顺了。
17、这一本真状态包含三个因素：先行的、良心的、决断的。
18、我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
19、行有不得，反求诸己的意思是凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己。
20、天下的人自然就会归服。
1、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
2、事情处理不好，我们平时的做法往往与圣人背道而驰，有了问题怨天尤人，而不是反躬自省。立身处事，做人做事要多从自身找找原因。不要一味的指责别人。
3、不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有
4、凡事求诸己含义是：事情做不成功，遇到了挫折和
5、“宏其度，则行有不得，反求诸己。”
6、严格来讲，“反求诸己”指代对内在思考和行动的反思。它强调在做出任何决定之前，需要认真考虑自己的意愿、目标与情绪。反求诸己也可以解释为审视自我的选择。
7、反求诸己出自《孟子》的《离娄章句上》。
8、诸的基本含义为辩，问辩，如诸问；诸的引申含义为众，许多，如诸位、诸君。
9、该句可翻译为：凡是自己的行动遇到艰难险阻，一时不能克济，就应该反躬自省，寻找并克服自身存在的问题，进一步充实完善自己的道德与才能。现在很少有学生这么爱研究古文了，很佩服你对文言文的热情。一位刚走上教师岗位的大学毕业生
10、诸，读音为zhū，最早见于金文。在六书中属于形声字。
11、参见《孟子离娄章句上》：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。
12、意思是如果不能够求得的话，那就求自己，也就是靠自己的努力去做到，人常说靠山山会倒，靠水水会流，只有靠自己才最可靠。人能够长久依靠的也只有自己，只有自己不断的努力才能过上自己想要的生活，人活在世上就是需要不断的努力去追求。
13、儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。
14、能否停下来，冷静的反观一下自已，从自已身上找找原因。也许会云开雾散见到久违的温暖太阳。
15、“行有不得,反求诸己”的意思是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因。语句出自《孟子》的《离娄章句上》。儒家政治,强调从自身做起,从身边事做起,所以,多与个人品质紧紧连在一起。
16、想求快速，反而不能达到目的。【出自】：先秦·孔子《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
17、事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。
18、就是所有的事情只能依靠自己去解决。
19、李经理成功的秘诀，就是时时反求诸己，不断检讨自己的失误。
20、这句话的的意思就是用自己的心意去推测别人的心意，后来也被指能够设身处地的替别人去着想。反求诸己他的意思就是反省自己的一些过失，并且能够及时的改正而不去责怪别人。